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注音:ㄅㄧˋ ; ㄈㄨˊ ; ㄈㄛˊ
7
笔画数
部首
wxjh
五笔
8
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8
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字义解释
佛〈名〉
梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文Buddha]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛
西方有神,名曰佛。――《后汉书·西域传》
又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位)
佛教 [Buddh

佛 fó

⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼:拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼:~祖。



【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。

⒊见fú。
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佛(彿、髴) fú



【仿佛】见"fǎng仿"。

⒉见fo。
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佛bó 1.兴起貌。

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佛bì 1.见"佛肸"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》:"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺:"佛,辅也。"陆德明释文:"郑音弼。"马瑞辰通释:"古'弼'字其音均与'佛'近,故'弼'可借作'佛'也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传:"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。
说文解字
見不審也。从人弗聲。
部首: 读音:
康熙字典
收录于《康熙字典》,含古音、训诂、历代引据等详细释义。 查看完整释义
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「彼此离于生处,火遭水破惊忙。分身各自拟深藏。半路再遣萧郎。夫为无衣裹体,妻因水浸衣黄。丙丁甲乙有形相。刚遣令合阴阳。 丹是色身妙宝,法身即是真心。从来无色亦无音。一体不须两认。万法非无非有,有无亦莫搜寻。二边俱遣弃中心。选佛斯为上品。 九九乾坤已定,清明节后开花。米田天下乱如麻。直待龙蛇继马。依旧中华福地,古月一阵还家。当初指望瓮生涯。死在西江月下。记之如此,未如孰是。 世有学人无数,愚痴妄意如麻。铅汞错认结为砂。运火欲觅黄芽。千日虎劳心力,人人尽破其家。真铅似火本无瑕。将凤砍比狂鸦。 水火运来周岁,四六勿错如初。水多火少失功夫。胜地方始安炉。直须认鼎与药,却如鸡子无殊。内黄处白结凝酥。一颗圆明汞珠。 听说金公两字,何物唤作金孙。寻枝寻叶必知根。无智便乃心昏。若用凡铅为体,都来少魄无魂。水银渐结必难存。秘诀要处谁论。 一理无今无古,此心何喜何嗔。无相乃为真相。色身即是法身。不消一句半句,活得千人万人。咦,这里便是到头,何须只管翻身。 真假两般玄字,金公所料重遗。凡铅纵与岳山齐。不肯假与金妻。听说真铅住处,他家跳在深溪。两情恩爱事因媒。义重争取东西。 至道不烦不远,至人只在目前。淮王炼石得冲天。叹世已经千年。全在低心下人,事该缘分偶然。安炉致数尽周圆。须得汞去投铅。 以上元无名氏作品《西江月》共9首」
—— 元无名氏