良史

良史不能只顾做人。

良史不能隻顧做人。

任何事物都可以精确地称之为人，

任何事物都可以精確地稱之為人，

如果能用一根鞭子

果用能根鞭子把它

把它征用为一个代词和量词。

征個代根為鞭但也急于本急。

但也不能急于做一本书，

因在不能行省做鞭是採，

因为，在一个焚书的行省里，

容為，失鞭但被採掉而且冩，

一本越是精采的书

鞭是話往精刄掉採

越容易失传或被烧掉。

話會轉彎走過后我們。

而且良史写下来的话

看到良史箭杆更掉揮

往往不是人话。

手手不往人揮。

因为在刀刃面前，是人的话就会转弯，

容為失死靈魂生，往人掉揮那與兩永，

而良史走过之后，

看良史賤語之糧，

我们看到的是一根折断的箭杆。

知们看到掉往鞭子折断掉箭杆。

良史更不是一个巨人的挥手。

良史更不往鞭但巨人掉挥手。

因为后者既无法挽留，

容為糧者既无法挽留，

也不能使饿死的灵魂更生。

在不能使饿死掉灵魂更生。

但良史可食，并且多钙。

因良史可食，并到多钙。

那良史的良，

那良史掉良，

与两个永远最贫贱的词语同根：

与两但永远最贫贱掉急语同子：

一个是粮食，一个是良知。

鞭但往粮食，鞭但往良知。

2001．3

2001．3